制圖：張芳曼

　　習(xí)近平總書記2023年在上�？疾鞎r(shí)強(qiáng)調(diào)“要注重傳承城市文脈”，要求“加強(qiáng)文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)”。今年春節(jié)前夕在天津考察時(shí)指出：“要保護(hù)和利用好歷史文化街區(qū)，使其在現(xiàn)代化大都市建設(shè)中綻放異彩�！睔v史文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈，是我們寶貴的精神財(cái)富。文化功能是城市的主體功能之一，城市文化是城市現(xiàn)代化的根基，是城市的氣質(zhì)和靈魂。我們要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，本著對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)的態(tài)度，傳承城市歷史文脈，處理好城市改造開(kāi)發(fā)和歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的關(guān)系，切實(shí)做到在保護(hù)中發(fā)展、在發(fā)展中保護(hù)。本期觀察版圍繞這一主題進(jìn)行探討。

　　——編  者

　　

　　突出地方特色  注重文明傳承

　　何鏡堂

　　城市文脈是在歷史發(fā)展過(guò)程中，城市的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境及其蘊(yùn)含的歷史文化背景之間有機(jī)聯(lián)系的集合。城市文脈背后的歷史演變反映著人類社會(huì)文化發(fā)展進(jìn)程，凝結(jié)著一代又一代人不懈探索的智慧和心血，是城市特色和活力的重要體現(xiàn)。中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國(guó)家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明，城市是記錄并延續(xù)中華文明的重要載體之一。在城市建設(shè)中，我們要保護(hù)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，賡續(xù)城市歷史文脈，傳承中華文化基因。

　　習(xí)近平總書記高度重視城市歷史文化保護(hù)傳承工作，就相關(guān)工作作出一系列重要論述，為做好保護(hù)傳承工作指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循。2018年10月24日，習(xí)近平總書記在廣州考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“城市規(guī)劃和建設(shè)要高度重視歷史文化保護(hù)，不急功近利，不大拆大建。要突出地方特色，注重人居環(huán)境改善，更多采用微改造這種‘繡花’功夫，注重文明傳承、文化延續(xù)，讓城市留下記憶，讓人們記住鄉(xiāng)愁�！�2020年10月12日，習(xí)近平總書記在潮州考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“在改造老城、開(kāi)發(fā)新城過(guò)程中，要保護(hù)好城市歷史文化遺存，延續(xù)城市文脈，使歷史和當(dāng)代相得益彰�！�2021年，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于在城鄉(xiāng)建設(shè)中加強(qiáng)歷史文化保護(hù)傳承的意見(jiàn)》，指出在城鄉(xiāng)建設(shè)中系統(tǒng)保護(hù)、利用、傳承好歷史文化遺產(chǎn)，對(duì)延續(xù)歷史文脈、推動(dòng)城鄉(xiāng)建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展、堅(jiān)定文化自信、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)具有重要意義。這是我國(guó)1982年建立歷史文化名城保護(hù)制度以來(lái)，首次以中央名義出臺(tái)關(guān)于城鄉(xiāng)歷史文化保護(hù)傳承工作的文件。

　　傳承城市文脈要立足當(dāng)?shù)貧v史文化傳統(tǒng)，結(jié)合實(shí)際情況，彰顯自身特色和優(yōu)勢(shì)。以嶺南一些城市為例。嶺南地處東亞大陸南端，背靠五嶺，面向海洋，物產(chǎn)豐富，人杰地靈。嶺南文化是多種文化的融合，形成了開(kāi)放包容、務(wù)實(shí)創(chuàng)新的氣質(zhì)與精神，成為中華文化的重要組成部分。比如廣州，在2000多年的發(fā)展中，中心不改、城址未移，千年古城文脈傳承不斷，歷史文化融入城市血脈中，成為豐富城市肌理、培育人文情懷的寶貴資源�，F(xiàn)在，廣州正在積極推進(jìn)粵港澳大灣區(qū)建設(shè)，繼續(xù)在高質(zhì)量發(fā)展方面發(fā)揮領(lǐng)頭羊作用。在潮州，始建于南宋、幾經(jīng)重建和修繕的廣濟(jì)橋凝聚了不同時(shí)期勞動(dòng)人民的匠心和智慧，見(jiàn)證了潮汕文化的發(fā)展。如今，這里的木雕、潮繡、手拉朱泥壺等非遺技藝展示成為常態(tài)化活動(dòng)。在汕頭，商埠發(fā)祥地小公園開(kāi)埠區(qū)恰是回望汕頭百余年發(fā)展的窗口。獨(dú)具特色且多元的嶺南城市文脈綿延賡續(xù)，從未斷絕。

　　對(duì)于城市歷史文化，保護(hù)是前提，傳承是基礎(chǔ)，創(chuàng)新是關(guān)鍵。首先要充分認(rèn)識(shí)保護(hù)歷史文化的重要性。歷史文化是一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)的靈魂，是歷經(jīng)歲月沉淀的智慧結(jié)晶。任何一個(gè)國(guó)家和民族文化的傳承與發(fā)展都是在原有文化基礎(chǔ)上進(jìn)行的，如果離開(kāi)傳統(tǒng)、斷絕血脈，就會(huì)迷失方向、喪失根本。在保護(hù)歷史文化的同時(shí)也要注重傳承。傳承是延續(xù)文化生命的關(guān)鍵，要在保護(hù)的基礎(chǔ)上加強(qiáng)對(duì)各類歷史文化遺產(chǎn)的研究闡釋工作，全方位、持續(xù)性挖掘其歷史故事、文化價(jià)值、精神內(nèi)涵，融匯各類歷史文化遺產(chǎn)，在城市建設(shè)中彰顯城市文化底蘊(yùn)和精神風(fēng)貌，讓廣大人民群眾在日常生活中潛移默化地接受文化熏陶。同時(shí)，要注重在傳承中創(chuàng)新。創(chuàng)新是文化發(fā)展的動(dòng)力，只有通過(guò)創(chuàng)新，才能讓歷史文化更好適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需求，發(fā)揮更大價(jià)值，彰顯出旺盛生命力。這需要在保留歷史文化精髓的基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代元素，進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

　　對(duì)于重要?dú)v史文化遺產(chǎn)，要在城市建設(shè)中形成鮮明的文化標(biāo)識(shí)。讓歷史文化遺產(chǎn)在有效利用中成為城市名片和公眾的文化記憶，使歷史文化和現(xiàn)代生活融為一體。加大文物開(kāi)放力度，在充分保護(hù)的前提下，可將具備條件的文物建筑作為博物館、陳列館等公共文化設(shè)施，使其成為傳播歷史文化的重要載體。比如，廣州的西漢南越王博物館，以重要文物古跡南越王趙眜之墓遺址為核心建造，造型參照漢代石闕，并以墓室所用紅砂巖為主要材料，在石闕上雕刻南越文化浮雕，既詮釋傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，又體現(xiàn)時(shí)代精神。如今的南越王博物院，已成為人們了解廣州歷史、感受人文灣區(qū)的文化窗口。

　　對(duì)于歷史文化街區(qū)和歷史地段，不可大拆大建、拆真建假，不得破壞街區(qū)肌理與傳統(tǒng)風(fēng)貌。歷史文化街區(qū)往往體現(xiàn)城市特定發(fā)展階段、反映重要?dú)v史事件，凝聚著社會(huì)公眾記憶與情感�？刹捎谩袄C花”“織補(bǔ)”等微改造的方式，將歷史文化街區(qū)和歷史地段這種具有特定功能的區(qū)域統(tǒng)籌納入城市空間布局，融入城市建設(shè)，彰顯城市特色，避免“千城一面、萬(wàn)樓一貌”。還要保護(hù)好街區(qū)內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其依存的文化生態(tài)，發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會(huì)功能和當(dāng)代價(jià)值。例如，廣州恩寧路歷史文化街區(qū)是廣州26片歷史文化街區(qū)之一，街區(qū)內(nèi)的恩寧路騎樓街誕生于1931年，被譽(yù)為“廣州最美老街”。然而，隨著時(shí)間推移，區(qū)內(nèi)危破舊房密集，居住安全隱患逐漸顯露。經(jīng)過(guò)研究，恩寧路永慶坊采用微改造的方式，既保留永慶坊的舊城風(fēng)貌，又引入創(chuàng)客空間、文化創(chuàng)意等產(chǎn)業(yè)，讓歷史街區(qū)再現(xiàn)活力，成為“老城市新活力”的一個(gè)生動(dòng)案例。

　　設(shè)計(jì)新建筑要充分考慮建筑的地域性、文化性、時(shí)代性。地域性是建筑賴以生存的根基，文化性體現(xiàn)建筑的內(nèi)涵和品位，時(shí)代性體現(xiàn)建筑的發(fā)展趨勢(shì)。設(shè)計(jì)新建筑，尤其是重要的文化建筑，其本身就體現(xiàn)對(duì)城市文脈的傳承。賡續(xù)城市文脈，要在扎根地域和傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌。傳承與創(chuàng)新是文明發(fā)展的一體兩面，中國(guó)國(guó)家版本館廣州分館的設(shè)計(jì)對(duì)這兩個(gè)方面都有所體現(xiàn)。中國(guó)國(guó)家版本館廣州分館以“中華典藏、嶺南山水、時(shí)代新韻、文明燈塔”為總體設(shè)計(jì)構(gòu)思，通過(guò)對(duì)廣州的一些傳統(tǒng)建筑如鎮(zhèn)海樓、中山紀(jì)念堂等進(jìn)行抽象提煉，同時(shí)借鑒嶺南園林手法，讓建筑的人文氣息與嶺南山水環(huán)境高度契合，充分展示深厚的中華文化底蘊(yùn)、鮮明的嶺南特色和時(shí)代氣息。又如，位于廣州市荔灣區(qū)的白鵝潭大灣區(qū)藝術(shù)中心，是舊時(shí)十三行所在地，目前正在建設(shè)廣東美術(shù)館、廣東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示中心、廣東文學(xué)館，塑造濱水開(kāi)放的大型文化公共空間，展現(xiàn)濱江都市活力。

　　總的來(lái)說(shuō)，立足地域特色，堅(jiān)持在保護(hù)中傳承、在傳承中創(chuàng)新，將歷史文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新融入現(xiàn)代生活，將歷史文化與城市發(fā)展相融合，城市文脈才能更好傳承和賡續(xù)，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)話中煥發(fā)新的生命力，并不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。

　�。ㄗ髡邽橹袊�(guó)工程院院士、華南理工大學(xué)教授）

　　

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　　在保護(hù)中發(fā)展  在發(fā)展中保護(hù)

　　榮躍明

　　城市是現(xiàn)代化建設(shè)的火車頭，是高質(zhì)量發(fā)展的重要載體。當(dāng)前，以人為核心的新型城鎮(zhèn)化正在扎實(shí)推進(jìn)，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展賦能。習(xí)近平總書記指出：“要本著對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)的精神，傳承歷史文脈，處理好城市改造開(kāi)發(fā)和歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的關(guān)系，切實(shí)做到在保護(hù)中發(fā)展、在發(fā)展中保護(hù)�！痹诔鞘薪ㄔO(shè)和發(fā)展日新月異的今天，如何保護(hù)和傳承城市文脈，讓人民群眾享有更高品質(zhì)的生活，是城鎮(zhèn)化進(jìn)程中面臨的一個(gè)重要課題。解答好這個(gè)重要課題，要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，處理好保護(hù)和發(fā)展的關(guān)系。

　　城市文脈有著豐富內(nèi)涵，一般是指一個(gè)城市在發(fā)展和變遷中形成的歷史積淀和文化傳承，是城市發(fā)展中經(jīng)濟(jì)政治、歷史現(xiàn)實(shí)等多種因素綜合作用的結(jié)果。城市文脈體現(xiàn)在各類遺址、遺跡和建筑中，也體現(xiàn)在城市的文化精神、藝術(shù)風(fēng)格、時(shí)代風(fēng)尚中。標(biāo)記城市特色的建筑、文學(xué)、藝術(shù)、美食、習(xí)俗、生活方式等，都是城市文化品格和精神氣質(zhì)的重要體現(xiàn)，如故宮和四合院之于北京、石庫(kù)門和外灘之于上海、武侯祠和寬窄巷子之于成都等。一系列歷史地段、自然景觀、人文環(huán)境和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等串聯(lián)起來(lái)，成為一座城市的根和魂，是城市發(fā)展演進(jìn)的文化基礎(chǔ)所在，是流傳不絕的寶貴財(cái)富，讓城市魅力和精神持續(xù)散發(fā)。

　　城市文脈形成和積累于城市發(fā)展演進(jìn)的不同歷史階段，具有多維度和多層次的內(nèi)涵特征。人事有代謝，往來(lái)成古今。一座城市不同時(shí)期的歷史文化各具特色，同一時(shí)期的文化也往往包羅萬(wàn)象、各有千秋。隨著城市發(fā)展和時(shí)代變遷，文化也會(huì)發(fā)生內(nèi)容更新、觀念轉(zhuǎn)變、形態(tài)演進(jìn)，不同類型文化或沉淀傳承，或湮滅不聞，但往往會(huì)留下獨(dú)特的精神內(nèi)涵和氣質(zhì)習(xí)俗，承載著人們的悠遠(yuǎn)記憶和深沉眷戀。事實(shí)上，城市文脈反映著一座城市不同歷史時(shí)期文化發(fā)展演進(jìn)的內(nèi)在邏輯，體現(xiàn)出當(dāng)代人對(duì)待城市歷史文化的立場(chǎng)和態(tài)度，不僅展現(xiàn)著歷史，也影響著城市發(fā)展的未來(lái)走向。

　　歷史是城市獨(dú)特的記憶，文化是城市流淌的血脈。習(xí)近平總書記指出：“在改造老城、開(kāi)發(fā)新城過(guò)程中，要保護(hù)好城市歷史文化遺存，延續(xù)城市文脈，使歷史和當(dāng)代相得益彰�！北Ｗo(hù)和傳承城市文脈，必須堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)習(xí)近平文化思想，全面加強(qiáng)城市歷史和文化遺產(chǎn)的挖掘、整理和保護(hù)，大力推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，深入發(fā)掘和闡釋城市歷史文化的當(dāng)代價(jià)值，在城市建設(shè)和更新中，將歷史文化融入當(dāng)代生活，為城市居民的美好生活創(chuàng)造更高品質(zhì)、更大空間和更多價(jià)值。城市建設(shè)和更新是社會(huì)多元主體、多方力量共同參與的系統(tǒng)工程，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、生態(tài)等方方面面，在這一過(guò)程中難免會(huì)出現(xiàn)各種矛盾和挑戰(zhàn)。保護(hù)和傳承城市文脈，要以更高站位、更大格局、更寬視野來(lái)謀劃和推進(jìn)，把謀當(dāng)下和謀未來(lái)統(tǒng)一起來(lái)，處理好城市發(fā)展、文化傳承的短期目標(biāo)和長(zhǎng)期目標(biāo)之間的關(guān)系，平衡好各方利益關(guān)系。注重運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)和多種手段，將歷史文化與城市發(fā)展相融合，在保護(hù)中發(fā)展，在發(fā)展中保護(hù)，發(fā)揮歷史文化遺產(chǎn)的社會(huì)教育作用，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。

　　在城市建設(shè)和更新中，保護(hù)和傳承城市文脈，持續(xù)推進(jìn)城市治理現(xiàn)代化，要致力于為廣大人民群眾創(chuàng)造高品質(zhì)生活。習(xí)近平主席曾對(duì)美國(guó)中學(xué)生說(shuō)：“要看千年的中國(guó)去西安，看五百年的中國(guó)去北京，看一百年的中國(guó)去上海�！弊�1843年開(kāi)埠起，上海黃浦江和蘇州河沿岸逐漸集聚了一大批工廠、碼頭和倉(cāng)庫(kù)等工業(yè)設(shè)施。伴隨城市經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和升級(jí)，一大批工業(yè)設(shè)施閑置和廢棄。新世紀(jì)初，上海啟動(dòng)黃浦江兩岸綜合開(kāi)發(fā)和蘇州河岸線改造。在“一江一河”濱水空間改造治理中，注重歷史文脈的傳承、歷史格局的延續(xù)，對(duì)沿岸地區(qū)的歷史建筑、工業(yè)遺存等加以系統(tǒng)梳理，進(jìn)行面貌更新和功能重塑。經(jīng)過(guò)連續(xù)20多年的改造更新，沿岸原有不少歷史文化遺產(chǎn)被保留下來(lái)，并融入群眾日常生活，成為具有多種新功能和地標(biāo)意義的開(kāi)放公共空間。其中一些被改造成為博物館、美術(shù)館、圖書室等，成為講述上海歷史、展示文化遺產(chǎn)、留存歷史記憶的公共文化空間，有的成為滿足市民休閑、健身、娛樂(lè)等需要的新空間。昔日的工業(yè)銹帶轉(zhuǎn)變?yōu)榻袢盏纳�活秀帶，為城市增添了一道亮麗的風(fēng)景線。

　　保護(hù)和傳承城市文脈，是彰顯城市精神和展現(xiàn)城市品格的有效途徑，也是推動(dòng)城市高質(zhì)量發(fā)展的重要文化支撐。可以說(shuō)，保護(hù)和傳承城市文脈，不僅具有歷史文化價(jià)值，還具有重要的社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值。當(dāng)前，以云計(jì)算、區(qū)塊鏈、人工智能和量子計(jì)算等為代表的前沿技術(shù)正在重塑人們的生產(chǎn)生活與交往方式。無(wú)論是文商旅體一體化發(fā)展，還是以文化繁榮賦能城市發(fā)展，文化與經(jīng)濟(jì)、科技、社會(huì)等的融合正在深入展開(kāi)。借助人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)、元宇宙技術(shù)等數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新和豐富文化呈現(xiàn)方式，不僅可以充分展示歷史文化遺存的價(jià)值內(nèi)涵和藝術(shù)特色，更好展示城市文化的歷史發(fā)展脈絡(luò)，還有助于打造數(shù)字文化消費(fèi)新場(chǎng)景，為人們帶來(lái)新的文化體驗(yàn)，以文化產(chǎn)業(yè)升級(jí)助推消費(fèi)升級(jí)，進(jìn)一步激發(fā)城市發(fā)展活力。在數(shù)字化驅(qū)動(dòng)城市發(fā)展轉(zhuǎn)型中，要統(tǒng)籌好發(fā)展與保護(hù)，保護(hù)好城市歷史文化遺存，更要注重加強(qiáng)活化利用，優(yōu)化發(fā)揮其實(shí)際功能，充分激發(fā)蘊(yùn)含在城市文脈中的物質(zhì)和精神力量，讓城市歷史延展、城市文脈延續(xù)、百姓生活獲益。

　�。ㄗ髡邽樯虾Ｊ辛�(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員）

　　

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　　讓歷史文化與現(xiàn)代生活融為一體

　　張  杰

　　城市是現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)、生活的中心。習(xí)近平總書記指出，城市發(fā)展帶動(dòng)了整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化必須抓好城市這個(gè)火車頭，使城市成為現(xiàn)代化建設(shè)的重要載體和動(dòng)力。這當(dāng)中，文化發(fā)揮著重要作用。一座城市有一座城市的文化底蘊(yùn)，把城市歷史文脈更好傳承下去，盤活歷史文化資源，有助于釋放城市新活力、培育發(fā)展新動(dòng)能。

　　從一些國(guó)家城市發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)看，城市化達(dá)到一定水平后，城市發(fā)展會(huì)更加注重內(nèi)涵和質(zhì)量。比如，上世紀(jì)70年代以來(lái)，為滿足新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求和提升城市宜居水平，高端服務(wù)、教育等產(chǎn)業(yè)成為一些發(fā)達(dá)國(guó)家城市重點(diǎn)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)是創(chuàng)新，創(chuàng)新需要人才和與之相適應(yīng)的綜合城市環(huán)境，包括高標(biāo)準(zhǔn)市場(chǎng)體系、高水平知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)、靈活的人才激勵(lì)機(jī)制等，也包括與之相適應(yīng)的文化環(huán)境。在這種情況下，富有特色和活力的城市文化不再是可有可無(wú)的裝飾與門面，而是高質(zhì)量發(fā)展的重要資源。

　　隨著社會(huì)發(fā)展，現(xiàn)代城市的功能結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了新特征。一些融合辦公、商業(yè)、居住、休閑等功能的新型片區(qū)應(yīng)運(yùn)而生。這些片區(qū)特色鮮明、開(kāi)放包容、環(huán)境優(yōu)美，極大提升了城市的創(chuàng)新性、宜居性。城市的歷史文化、現(xiàn)代功能、生產(chǎn)生活氛圍共同構(gòu)成可體驗(yàn)的綜合環(huán)境，成為一座城市的魅力和吸引力所在。

　　我國(guó)有著悠久的城市建設(shè)歷史。早在西周時(shí)期就形成了營(yíng)城制度，城邑總體布局納入禮制軌道，形成特有的空間秩序。我國(guó)城市建設(shè)在許多方面體現(xiàn)著道法自然、天人合一理念。比如，北京的胡同、湘西的吊腳樓、安徽的四水歸堂、福建的土樓等，這些特有建筑既與當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件、風(fēng)土人情、生活習(xí)俗相適應(yīng)，又具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)。

　　今天推進(jìn)城市現(xiàn)代化，對(duì)于歷史文化既要傳承，又要?jiǎng)?chuàng)新。在改善人居環(huán)境的同時(shí)，保護(hù)歷史文化底蘊(yùn)，發(fā)揮城市功能，讓歷史文化與現(xiàn)代生活融為一體。2023年，我國(guó)城鎮(zhèn)化率為66.16%，與發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體80%左右的水平相比還有發(fā)展空間。近5年，我國(guó)城鎮(zhèn)化率年均提高0.93個(gè)百分點(diǎn)，每年超過(guò)1000萬(wàn)農(nóng)村居民進(jìn)入城鎮(zhèn)，帶來(lái)大量新增的物質(zhì)文化需求。同時(shí)，我國(guó)城市中還有不少老舊街區(qū)面臨著房屋失修、人居環(huán)境差、發(fā)展動(dòng)力弱等綜合難題。如何凝聚共識(shí)、匯聚合力，既不斷改善民生、滿足人民群眾對(duì)美好生活的向往，又保護(hù)城市歷史文化、傳承城市歷史文脈，并以此帶動(dòng)城市品質(zhì)的提升，是推進(jìn)城市現(xiàn)代化建設(shè)面臨的必答題。

　　習(xí)近平總書記指出：“保護(hù)好傳統(tǒng)街區(qū)，保護(hù)好古建筑，保護(hù)好文物，就是保存了城市的歷史和文脈。對(duì)待古建筑、老宅子、老街區(qū)要有珍愛(ài)之心、尊崇之心�！�1982年，我國(guó)建立了歷史文化名城保護(hù)制度。截至2023年9月，全國(guó)共有國(guó)家歷史文化名城141座，中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)名村799個(gè)，中國(guó)傳統(tǒng)村落8155個(gè)，歷史文化街區(qū)1274片，歷史建筑6.3萬(wàn)多處。我國(guó)歷史文化保護(hù)理念不斷提升，保護(hù)對(duì)象不斷擴(kuò)充。從大拆大建走向“繡花”功夫，從分散保護(hù)走向協(xié)同保護(hù)，實(shí)現(xiàn)了保護(hù)理念的與時(shí)俱進(jìn)。近年來(lái)，我國(guó)出臺(tái)了一系列制度規(guī)定和配套政策舉措。2021年，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于在城鄉(xiāng)建設(shè)中加強(qiáng)歷史文化保護(hù)傳承的意見(jiàn)》，提出“建立分類科學(xué)、保護(hù)有力、管理有效的城鄉(xiāng)歷史文化保護(hù)傳承體系”，強(qiáng)調(diào)“保護(hù)歷史文化街區(qū)的歷史肌理、歷史街巷、空間尺度和景觀環(huán)境，以及古井、古橋、古樹(shù)等環(huán)境要素，整治不協(xié)調(diào)建筑和景觀，延續(xù)歷史風(fēng)貌”。2021年8月，住房城鄉(xiāng)建設(shè)部印發(fā)《關(guān)于在實(shí)施城市更新行動(dòng)中防止大拆大建問(wèn)題的通知》，提出“堅(jiān)持應(yīng)留盡留，全力保持城市記憶”，對(duì)歷史文脈保護(hù)劃出“底線”。這些制度規(guī)定的出臺(tái)，為做好城市歷史文化遺存保護(hù)提供了理念指引和制度保障。

　　習(xí)近平總書記指出：“要處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代、繼承與發(fā)展的關(guān)系，讓我們的城市建筑更好地體現(xiàn)地域特征、民族特色和時(shí)代風(fēng)貌�！背鞘惺俏幕�的載體，文化是城市的靈魂。城市不是鋼筋水泥的簡(jiǎn)單堆砌，而是一個(gè)有機(jī)而復(fù)雜的“生命系統(tǒng)”。制定城市發(fā)展規(guī)劃，須綜合考慮城市的功能定位、文化特色等多方面因素。加強(qiáng)對(duì)城市的空間立體性、平面協(xié)調(diào)性、風(fēng)貌整體性、文脈延續(xù)性等方面的規(guī)劃和管理，統(tǒng)籌好發(fā)展與保護(hù)，既留住城市特有的地域環(huán)境、文化特色、建筑風(fēng)格等，又充分發(fā)揮城市現(xiàn)代功能，讓廣大市民更加方便、舒適、安全地生活在城市中，增強(qiáng)市民的認(rèn)同感與歸屬感。在這方面，已經(jīng)有了不少成功探索。比如，被譽(yù)為“里坊制度活化石”“明清建筑博物館”的福州三坊七巷歷史文化街區(qū)，一方面通過(guò)修舊如舊，盡量保留古調(diào)神韻；另一方面通過(guò)適度開(kāi)發(fā)，著力引入能夠展示福建非遺文化的活力業(yè)態(tài)，打造沉浸式文旅演藝項(xiàng)目，充分發(fā)掘古厝內(nèi)在價(jià)值，古老街區(qū)成為城市的亮麗名片。在千年瓷都景德鎮(zhèn)，御窯廠、陶溪川、陶陽(yáng)里等一批遺產(chǎn)保護(hù)與活化項(xiàng)目逐漸建成，老瓷廠區(qū)和傳統(tǒng)手工作坊區(qū)實(shí)現(xiàn)華麗轉(zhuǎn)身，陶溪川成為具有重要影響的創(chuàng)意社區(qū)，傳統(tǒng)手工業(yè)成為創(chuàng)業(yè)方式，延續(xù)千年的古老產(chǎn)業(yè)煥發(fā)蓬勃生機(jī)。

　　新時(shí)代新征程，要堅(jiān)持以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，延續(xù)城市歷史文脈，像愛(ài)惜自己的生命一樣保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn)，繼續(xù)發(fā)展有歷史記憶、文化脈絡(luò)、地域風(fēng)貌、民族特點(diǎn)的美麗城鎮(zhèn)，形成符合實(shí)際、各具特色的城鎮(zhèn)化發(fā)展模式，讓古老城市煥發(fā)新的活力，讓人們記得住歷史、記得住鄉(xiāng)愁，厚植家國(guó)情懷。

　　（作者為清華大學(xué)建筑學(xué)院教授）

　　《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2024年02月09日 09 版）

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